HOT ! 臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『四睡図～去来』掛軸（共箱） 臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『四睡図～去

臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『四睡図～去。臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『四睡図～去。臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『四睡図～去来』掛軸（共。◇画『四睡（しすい）』【意味】東洋画の画題の一つ。幽寂悟道の禅の真理を示すものといわれる。「青山元不動、白雲自ずから去来」。＊参考～青山元不動 白雲自去来本紙、表装は全体的に状態は良好です。掛けたら気にならない程度ですが、写真にてご確認下さいませ。長さ125.5㎝　幅54.2㎝（表装を含む）共箱。塗軸。大正8年1月30日大分県杵築市に生まれる。建仁・萬壽僧堂を歴参。大徳寺派布教師に任命され務める。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社精選版 日本国語大辞典#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#卒入#出会い#別れ#卒業#入学#入社#お茶会#画賛#一行#床の間#待合#インテリア#おしゃれ#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#須賀玄道#瑞泉寺#臨済宗#大徳寺#塔頭#大分#和#年中#瀟酒#古美術#お茶席#硯#墨#筆#文鎮書道・習字用品···硯、墨、半紙、筆、文鎮書の形式···掛け軸・掛軸。臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『四睡図～去。中国の天台山国清寺の豊干(ぶかん)が、弟子の寒山(かんざん)、拾得(じっとく)および常に騎乗している虎といっしょに眠っている図。篆刻作品【仏像】遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z255。篆刻 銅印【天有大美而不言】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z247。◇賛『去来（きょらい）』物が去ることと来ることの意。※りんご　掛軸 茶掛け 横幅 墨竹画賛 小林太玄「直心」共箱。能登支援　名鑑280万極上大作 板谷光治 沈金毛彫漆額12号「宵」共箱。また、行ったり来たりの意。端渓 老坑 梅彫 眼有硯 石紋 唐木 紫檀箱。掛軸-1330　妙心寺　山田無文　「萬法帰一」　共箱。但し、人物の上と、「去」の上に薄いシミがあります。孫過庭墨 名筆三十撰墨第14号。掛軸 馬場汀舟作 新古今和歌集 藤原定家「春の夜」895。共箱は蓋裏に『去来　前大徳玄道』として印が捺してあります。掛軸 馬場汀舟作 花ごよみ「 福寿草」883。掛軸 馬場汀舟作 「一雨潤千山」870。紙本。掛軸 馬場芳枝作 「福寿」871。マンモス　掛軸の軸先　骨董古美術コレクション　16個。▢須賀玄道（すがげんどう）大正8年(1919)～玄道宗江。20螭虎　寿山石　芙蓉石　清工　唐物　落款　雅号　関防。1885年 明治18年 出雲大社 大国主大神 出雲大社教 千家尊福 紙本 掛軸。元方広寺派管長足利柴山老師、元建仁寺管長竹田益州老師に就いて修行。掛軸 馬場汀舟作 「 万葉集 」868。【のむりん】　◆中国徽墨2本（滋蘭樹蕙之盧／山光水色）◆狼毛筆◆端渓天成硯。昭和22年(1947)大分県中津の瑞泉寺住職となる。掛軸-1294　牧口常三郎　「授記」　印刷工芸作品 初代会長。掛軸 馬場汀舟作 小林一茶「 卯の花や」891。◆多福山瑞泉寺京都紫野臨済宗大本山大徳寺派に属し、約600年年前に開創された寺域は旧島原藩の飛地領土であったが、幾多の変遷を経て江戸元禄の世代に松平殿守守房公を開基として石鱗越和尚に依り再興され現在に至る。掛軸-1286　妙心寺　嶺興嶽　「薫風自南来」　共箱