HOT ! 真作 美品 江戸中期◆内藤東甫『蕗尓荀之図』掛軸 尾張藩士「爲饑民以画當粟」印有 真作 美品 江戸中期◇内藤東甫『蕗尓荀之図』掛軸

真作 美品 江戸中期◇内藤東甫『蕗尓荀之図』掛軸。真作 美品 江戸中期◇内藤東甫『蕗尓荀之図』掛軸。真作 美品 江戸中期◇内藤東甫『蕗尓荀之図』掛軸 尾張藩士「爲饑民以。◆【真作】希少 美品 天明4年(1784)江戸中期 鎌倉旧家！内藤東甫 肉筆 水墨画 『蕗尓荀之図(ふきにしゅんのず)』掛軸 尾張藩士「爲饑民以画當粟」印あり■骨董店が鎌倉の旧家から買い取ったもので、1990年代に鎌倉市内の骨董店にて私が購入しました。真作 美品 江戸中期◇内藤東甫『蕗尓荀之図』掛軸。■天明4年(1784)の飢饉の際には内藤東甫は自らの画を紳商に売って米穀に換え窮民に施米したが、この時の水墨画にある「爲饑民以画當粟」の押印があります。中国古美術・純手描き四尺仕女掛軸・国画・張大千印款・宣紙・茶道・賞物・肉筆・書画。■大正時代に掛け軸として、仕立てられたものです。4119 健部快運 「夢中有語 円相」 共箱 肉筆 紙本 真言宗 高野山 禅語。掛け軸を仕立てた方の落款がありますが裏側にありますが、"古堂”のみ判別できます。水滴　いろいろ17個。頭と後ろの二文字は判別できません。魚の彫刻 石製 箱入り。■【状態】古さを感じるものがありまが、特に大きな傷みもなく美品です。美品 掛け軸 大徳寺塔頭龍源院 細合喝堂作 紅葉画賛「秋景清」共箱 禅語 茶掛。（写真にてご判断願います。【古今和歌集】紀貫之、紀友則の和歌　室町時代　古書　自筆　浮世絵。）■軸先：桜。No4891 掛軸　仏教美術　日蓮曼荼羅　肉筆紙本　髭曼荼羅　古美術　送料無料。■サイズ（約）：（全体）縦183ｃｍ、横31.5ｃｍ、軸幅37ｃｍ、（水墨画）縦90ｃｍ、横27ｃｍです。美品 掛け軸 大徳寺 前田昌道作 懐紙「月落不離天」共箱 禅語 茶掛。■【内藤東甫(ないとう・とうほ)】享保13年～天明8年(1728－88)禄四百石取の尾張藩士内藤家に生まれる。【模写】欣堂 黒木安雄 行書 紙本 掛け軸 書家 漢学者 明治大正 MA853。名・正參/正誠、字・東甫/等甫、通称・浅右衛門、号・閑水/朽庵/泥江隠士。【模写】浄土真宗本願寺派 利井興隆「直来」書 紙本 掛け軸 横物 僧 MA855。書画詩歌にすぐれた風流人で絵は狩野派を学んだとされ、同じく尾張藩士で俳人・横井也有(1702－83)の句賛をともなう俳画作品を多くのこした。久保田米仙 肉筆書 『夕顔画讃』　 掛軸　紙本 共箱。尾張藩第9代藩主・徳川宗睦の内命で領内を踏査し、諸文献を渉猟するほか各地の文物を絵画として記録し、それらは東甫の歿後の寛政元年(1789)に尾張藩士・赤林信定によって地誌『張州雑志』百巻にまとめられて藩主に献上された。蘆雪金地押貼屏風 高さ39cm 山田家伝来 長澤蘆雪 複製 木箱 屏風。天明4年(1784)の飢饉の際には自らの画を紳商に売って米穀に換え窮民に施米したが、この時の画には「爲饑民以画當粟」の印を捺し、飢民を救った家としてその徳を頌える証とした。74kf105 陳均于津 画 「ねこ」綿本 掛軸 絵画 (検索) 床飾り 書。