HOT ! 【真筆】茶掛け 茶掛　放下著◆大徳寺 塔頭瑞峯院 前田昌道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 放下著◇大徳寺 塔頭瑞峯院 前田昌道 共箱・タトウ

真筆】茶掛け 茶掛 放下著◇大徳寺 塔頭瑞峯院 前田昌道 共箱・タトウ。真筆】茶掛け 茶掛 放下著◇大徳寺 塔頭瑞峯院 前田昌道 共箱・。真筆保証】 前田昌道 直筆 大徳寺 茶掛 茶道具 和歌山県 真筆茶掛け。■画　題■　「茶掛　放下著◆大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職 前田昌道」　■寸　法■　（約）幅 ３６.５cm× 丈 １６３.５cm・(軸先寸) 　■略　歴■　前田昌道（まえだ しょうどう）昭和１４年　和歌山県に生まれる。茶道具　掛軸　横物　「円相　無尽蔵」大徳寺塔頭龍源院住職紫野 細合喝堂。昭和３６年　鎌倉 円覚僧堂に掛塔し、朝比奈宗源に参禅する。【画賛掛け軸】鬼の豆まき画「鬼も悟れば…」。大徳寺 教学部長、財務部長を兼務。。こちらの茶掛　放下著は、大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職 前田昌道 老師の真筆の書でございます。鵬雲斎宗匠御染筆　一行書「寒松千歳松」。　　紙本：墨書。幸福の科学　仏説正心法語。～放下著（ほうげじゃく）とはどんな意味？～趙州従諗（じょうしゅうじゅうしん）の「趙州録」に見える禅語です。直筆色紙 スマートファルコン ばぐえ ウマ娘 カラーイラスト。一切を放下しきった無一物の境涯こそまさに清涼の極致というものです。真筆】茶掛け 茶掛 翡翠画賛 雲悠々水潺々◇東福寺 塔頭同聚院 西部文。昭和３２年　花園大学入学。昭和３４年　古川大航を本師として得度。掛軸 七樹層ソウ　松梅桜　菅楯彦。茶道具 掛軸 臨済宗 大徳寺 養徳院 神波東嶽 老師 一行 心随萬境轉 共箱。昭和４０年 大徳寺 塔頭 瑞峯院 副住職になる。昭和４９年　大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職に就任する。【画賛掛け軸】豆まき画「鬼ハ外 福ハ内」。清原元輔 平安時代中期の貴族、歌人 三十六歌仙の一人。 清少納言の父親。本紙・表装ともに良い状態です。秋山莉奈サイン入り色紙7枚と扇子セット。茶道具　掛け軸　開門多落葉　足立泰道。関防印は不識です。軸先：木製　茶漆塗。掛軸 趣楽 甘永祥。印材、遊印、篆刻、書道、落款印（行欲方智欲圆）。　　箱書、花押があります。　付属品：共箱、タトウ箱付でございます。掛軸-1648　山崎弁栄　「南無阿弥陀仏」　名号幅　浄土宗　光明主義運動の提唱者。暮春浴泉雑作　掛軸。著は命令をあらわす助詞で、「ほうげじゃく」と読み「きれいさっぱり捨ててしまえ」という意味です。一人の僧が趙州のところにやって来て、「無一物の境涯に至ったのですが、このうえはどう修行したら宜しいでしょうか？」と尋ねたのに対し「放下著！」その無一物という自惚れ（うぬぼれ）こそ捨ててしまえ！と答えたのです。掛軸　前大徳　小堀定泰　南無阿弥陀仏　共箱付き　掛け軸　仏具　骨董　古玩。あんさんぶるスターズ！ あんスタ　大神晃牙 色紙 中国。